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El Dance es desde tiempo remoto, parte principalísima de los festejos. Así lo cree la tradición y se deduce de las variadas representaciones cuyos recitados se publican más adelante. Anteriormente se ponían también Mojigangas, y, hará cosa de ochenta años, según noticia que recogí de una anciana, se danzó el baile de Gitanillas.
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Se desarrolla la fiesta por este orden: la víspera, o día de Santiago por la tarde, se decía la Introducción, con la intervención del Mayoral, Rabadán, Ángel y Diablo; el día veintiséis después de Misa, la Guirnalda, con Mayoral y dos Rabadanes; el mismo día, por la tarde, la Soldadesca, con turcos y cristianos; y al día siguiente por la tarde, la Mojiganga. Ese era el día en que por la mañana se echaban las Mudanzas. |
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Con el transcurso del tiempo, otras diversiones ocuparon el lugar del Dance que, más que diversión, se considera acto de devoción, de modo que las diversas representaciones anuales quedaron reducidas a una, cuyo motivo varía de año en año, alternando los originales. Hoy en día, después del intervalo que impuso la Guerra Civil, ha revivido el Dance merced al esfuerzo ejemplar de las autoridades y personas de mayor relieve, admirablemente secundadas por todo el pueblo. En el año 1.942 se restauró la
comparsa de danzantes, a cuyo frente se puso el que tanto años
actuara de tal, Juan Uliaque -Capacha-, compuesta de Mayoral,
Rabadan, Ángel y Diablo, y veinte danzantes. |
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Visten, Mayoral y Rabadan, de pastores, aquél con más lujo y llevando la gavata, insignia de su cargo; ambos con zajones, zamarra y sombrero; el Ángel, túnica blanca, coraza y casco; el Diablo lleva alas, coraza y escudo; los danzantes, alpargatas de flocada, adornada con cintas de colores, media blanca, camadas del color de los vivos con cascabeles, zagalejo, camisa, sombrero y chaleco blanco; estos dos ribeteados y aquél, además, con cintas y colgantes. Cada cuadro se distingue por su propio color, que son: azul, encarnado, amarillo, morado y verde. |
Antiguamente llevaban, en lugar de
zagalejo, grandes enaguas adornadas con entredos es, cintas, galones,
abundantes puntillas y bien almidonadas, y, en el sombrero cargaban flores
y frutos a porfía.
El día de Santiago acompañan a vísperas al señor Párroco y a la
Cofradía con el pasacalle “El Cerezo”, que danzan con palos,
paloteando el primer tiempo y cruzándose entre sí en el segundo;
pasacalle que es también el que danzan, sin descansar un instante, en el
largo recorrido de la procesión -suele durar más de dos horas-. En esta
procesión hacen las Cortesías.
Para ello, formados frente a la imagen, se adelantan de dos en dos los danzantes y, sin perder el paso de danza hacen genuflexión al compás de la tonadilla y retroceden, dando siempre frente a la imagen, corriéndose cada uno hacia un lado para dejar hueco a la pareja que a su vez avanza por el centro, de modo que se juntan cuatro en cada hilera. Repetida la figura, recobra la comparsa su disposición primitiva y sigue la procesión. Todos hacen la genuflexión al tiempo de los que están cabe las andas de la Patrona.
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Al entrar la imagen a la iglesia abren calle y se arrodillan a su paso; echan luego las mudanzas por la plaza y calles de la Villa, que es el medio de allegar recursos para la merienda del siguiente día, y acompañan al Clero, Autoridades y Cofradía, con las mozas del pan bendito a la Misa Mayor. Por la tarde, el Párroco y Cofradía a las vísperas. Acabadas éstas, dan el pasacalle anuncio de la representación. En todas estas ocasiones se danza El Cerezo con palos. Cuando se representa la Soldadesca, es el pasacalle Vivan las tropas españolas, que se danza con espadas y en la mano izquierda unas a modo de rodelas unos veinticinco centímetros de diámetro, cortadas de madera dura y prendidas de una asa. La representación se tiene en la plaza. Presídela la imagen de la Patrona, las autoridades y el Clero, sentados en los bancos dispuestos a uno y otro lado de aquella. Al terminar se danzan las mudanzas, en primer lugar El pajarillo; luego La cardelina, y después, por el orden que mejor parezca, El jilguerillo, Las aves, Las quejas, y El Viejo. Mudanza de espadas es San Miguel Arcángel, que solo se baila en la representación de la Soldadesca y durante la batalla. Los bailes se danzan con castañuelas. |
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Antes de cada mudanza se da una vuelta,
cada fila de danzantes por su lado; la primera figura es siempre formados
en calles; rotas éstas queda la cruz, cuyo centro ocupan los volantes y
cuyo doble brazo gira en sentido opuesto a cada tiempo danzando, hasta
que, en su lugar primitivo los danzantes se cierran calles y se termina la
mudanza. Difieren las unas de las otras en el ritmo de los pasos y en el
paloteo por alto o por bajo, sin que varíe la figura fundamental.
D. Arcadio de Larrea y Palacín escribió en 1945 cuando remitió la
información musical del Dance de Quinto para su inclusión en el
Cancionero Musical de la Provincia de Zaragoza de Angel Mingote
(ISBN.:84-00-04807-5) escribió lo siguiente:
"Para su mejor comprensión, bueno sera advertir:
a) Todas las tonadas son bailadas menos la última
b) Los pasacalles y mudanzas se bailan con palos; con espadas los correspondientes a la soldadesca; sin nada las cortesías; los bailes con pitos.
c) El cuadro se compone de cuatro danzantes; el dance, de cuatro cuadros, más el de los volantes; en junto veinte danzantes a los que de rigor acompañan mayoral, rabadán o rabadanes, ángel y diablos, excepto en las procesiones donde no van los últimos.d) Las gitanillas se reparten también en cuadros. Les acompaña el "palomero" con el palón donde se tejen las cintas. Bailan con pitos.
Pulsa aquí para ver las letras de la Soldadesca y de la Consulta de Moros y Cristianos
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